ಬೆಂಗಳೂರು, 30 ಏಪ್ರಿಲ್ (ಹಿ.ಸ.) :

ಆ್ಯಂಕರ್ : ಅಕ್ಷಯ ತೃತೀಯೆ — ಹಬ್ಬವಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ಅದು ಜೀವನದ ಶಾಶ್ವತ ಮೌಲ್ಯಗಳ ನೆನಪಿನ ದಿನವೂ ಹೌದು. “ಕ್ಷಯ” ಎಂದರೆ ನಾಶ. ಅದೆ ವಿರುದ್ಧ “ಅಕ್ಷಯ” ಎಂದರೆ ನಾಶವಿಲ್ಲದದು, ಶಾಶ್ವತವಾದದು. ಈ ತತ್ವವನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಬದುಕಿನಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂಬುದರ ದೀಪ್ತಿಮಯ ಸ್ಪಷ್ಟತೆಯೆಂದೇ ಈ ದಿನವನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು.

ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ದಿನ ಬಂಗಾರ ಖರೀದಿಸುವ ಶುಭದಿನವೆಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮನೆಮಂದಿಯವರು “ಇವತ್ತು ಬಂಗಾರ ಕೊಂಡುಕೊಳ್ಳಲೇಬೇಕು” ಎಂದು ಮನಸಾಕ್ಷಿಯಿಂದ ಆ ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ, ಗುರುಮುನಿಗಳು ಹೇಳುವ ಬಂಗಾರವೇಕೆ ಬೇರೆಯದು. ಅದು ಆಭರಣವಲ್ಲ, ಅದು ಹರಿನಾಮ. ರಂಗನಾಥನ ದಿವ್ಯ ಮಂಗಳ ನಾಮವೇ ಶಾಶ್ವತ ಬಂಗಾರವೆಂದು ಪುರಂದರ ದಾಸರು, ಕರುಣಾನಿಧಿಗಳಾದ ದಾಸಪಂಥದ ಹರಿದಾಸರು ಸಾರಿದ ಮಾತು ಇಂದು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಸಂಗಿಕ.

ಲೌಕಿಕ ಸಾಧನೆ, ಲೌಕಿಕ ಫಲ — ಇವು ಕ್ಷಣಿಕ. ಈ ದಿನ ನಾವು ಗಳಿಸುವ ಆಸ್ತಿ, ಸಂಪತ್ತು — ಇವು ನಾಳೆಯದು ಅಲ್ಲದೇ ಹೋಗಬಹುದು. ಆದರೆ ಪಾರಮಾರ್ಥಿಕ ಸಾಧನೆ, ಪರಮಾತ್ಮನ ನಾಮಸ್ಮರಣೆ ಇವು ಮಾತ್ರ ಅಕ್ಷಯ. ಯುಗಾದಿಯಿಂದ ನವಗ್ರಹದವರೆಗೆ ಎಲ್ಲವೂ ನಾಶಶೀಲ. ಆದರೆ ಹರಿನಾಮ ಮಾತ್ರ ನಿತ್ಯ. ಕಾಲ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳ ಮೀರಿ ಅದು ಜೀವಾತ್ಮನನ್ನು ಮುಕ್ತಿಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯಬಲ್ಲದು.

ಇತಿಹಾಸ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ — ದ್ರೌಪದಿಗೆ ಕೃಷ್ಣನು ನೀಡಿದ ಅಕ್ಷಯಪಾತ್ರೆ, ಶಬರಿಗೆ ದೊರೆತ ಶ್ರೀರಾಮನ ದರ್ಶನ, ಕುಚೇಲನಿಗೆ ದೊರೆತ ಅಪಾರ ಐಶ್ವರ್ಯ — ಈವೆಲ್ಲವೂ ಭಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿ ಹಾಗೂ ಪರಮಾತ್ಮನ ಅಕ್ಷಯ ದಾತತ್ವವನ್ನು ಸಾರುತ್ತವೆ.

ಅಕ್ಷಯ ತೃತೀಯೆಯ ದಿನದಂದು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಹಸಿವಾಗಿ ಶರೀರಕ್ಕೆ ಆಹಾರ ನೀಡುತ್ತೇವೆ. ಆದರೆ ಆತ್ಮವೂ ಆಹಾರವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ — ಅದು ಹರಿನಾಮ, ಭಕ್ತಿ, ಸತ್ಸಂಗ. ಈ ಅಂತರಾತ್ಮದ ಆಹಾರವನ್ನು ನಾವು ಈ ದಿನದಂದು ಆರಂಭಿಸಿದರೆ, ಅದು ಅಕ್ಷಯ ಯಶಸ್ಸಿಗೆ ದಾರಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಶ್ರೀಮದಾಚಾರ್ಯರು ತಮ್ಮ ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ: “ಆನಂದದಶ್ಚ ಮುಕ್ತಾನಾಂ ಸ ಏವ ಏಕೋ ಜನಾರ್ದನಃ” — ಮುಕ್ತರಿಗೆ ಶಾಶ್ವತ ಆನಂದ ನೀಡಬಲ್ಲ ಏಕೈಕ ಪರಮಾತ್ಮನಾದ ಶ್ರೀಹರಿ ಮಾತ್ರ ಅಕ್ಷಯದ ಮೂಲ.

ಇಂದು ನಾವೆಲ್ಲರೂ ಆ ಶಾಶ್ವತ ಬಂಗಾರದತ್ತ, ಅಕ್ಷಯದ ಹಾದಿಯತ್ತ ಹೆಜ್ಜೆ ಇಡುವ ದಿನವೀಗ.

ಹಿಂದೂಸ್ತಾನ್ ಸಮಾಚಾರ್ / Rakesh Mahadevappa